Japanilaisen kulttuurin ymmärtämiseksi on ensin perehdyttävä maassa vallitseviin uskontoihin: shintolaisuuteen ja buddhalaisuuteen. Siinä missä jälkimmäinen on kiinalaisten ja korealaisten tuomaa perua, ensimmäinen on saariston alkuperäinen uskonto.
Shintolaisuus on japanilainen monijumalainen uskonto, joka juontaa juurensa muinaisen Japanin animistisiin ja šamanistisiin uskomuksiin. “Jumalten tietä” tarkoittava shintolaisuus kunnioittaa luonnonhenkiä eli kami-henkiä.
Tässä katsaus Japanin historian vanhimpaan uskontoon.
🤓 Shintolaisuus Japanissa: uskonto vai filosofia?
Toisin kuin tunnetuimmat profeettojen perustamat monoteistiset uskonnot, shintolaisuus ei sisällä moraalikoodeja tai pyhiä kirjoituksia. Se on kultti, joka on kehittynyt luonnollisesti japanilaisen kansan perinteistä ja uskomuksista. Rituaalit ja syvä kunnioitus kami-henkiä kohtaan ovat tämän uskonnon peruspilareita, jota jokainen harjoittaa omalla tavallaan.
Uskonnon harjoittajat eivät myöskään ole sidottuja vain yhteen kulttiin. Siten shintolaisuus sopii hyvin yhteen muiden uskontojen, kuten buddhalaisuuden, kungfutselaisuuden, taolaisuuden tai kristinuskon kanssa. On hyvä huomioida, että Japanissa on tavallista harjoittaa useampaa uskontoa samanaikaisesti.
Shintolaisuus ei perustu mihinkään tiettyyn dogmiin, mutta voidaan mainita kaksi keskeistä tekstiä: Kojiki ja Nihon Shoki, jotka julkaistiin Nara-kauden alussa. Nämä ovat kokoelmia Japanin maailmansyntyä ja shintolaisten jumaluuksien alkuperää käsittelevistä myyteistä, joissa jäljitetään keisarin jumalallista sukulinjaa.
🧜♂️ Kami-henget ja japanilainen mytologia
Amaterasu nousee taivaallisesta kiviluolasta (Shunsai Toshimasa, 1887). Lähde: wikipedia.
Shintolaisuus Japanissa perustuu kami-henkien (japanilaisten jumalten) palvontaan. Ne ovat ylempiä olentoja tai luonnonhenkiä, jotka hallitsevat maailmaa ja herättävät kunnioitusta (tai pelkoa). Luonnon elementit, kuten puut, kalliot ja eläimet, ovat kami-henkiä. Samoin esi-isien, suurten päälliköiden tai edesmenneiden keisarien henkiä pidetään jumaluuksina shintolaisessa kultissa.
Shintolaiset jumaluudet ovat japanilaisen mytologian ytimessä. Kuten olemme nähneet, Kojiki ja Nihon Shoki ovat myyttien ja legendojen kokoelmia, jotka kuvaavat kami-henkien alkuperää. Ensimmäisestä löytyvät luojapari Izanagi ja Izanami sekä auringon jumalatar Amaterasu ja muita tärkeitä jumaluuksia. Jälkimmäisessä seurataan ensimmäisen japanilaisen keisarin (Amaterasun jälkeläisen) ja keisarillisen sukulinjan historiaa.
Japanissa kami-henget ovat kaksijakoisia olentoja. Niitä on kunnioitettava, eikä niitä saa missään nimessä suututtaa, sillä se voi johtaa huonoon onneen (tatari).
⛩ Shintolaiset pyhäköt
ise-jingu. Lähde: blog.gaijinpot.com
Shintolainen kultti on hyvin läsnä Japanissa, ja saaristo on täynnä lukuisia pyhäkköjä. Jokainen rakennus on kami-hengen asuinpaikka.
Ise-jingu, Izumo-taisha ja Fushimi Inari ovat erityisen tunnettuja. Tyypillisiin elementteihin kuuluu torii, portti, joka erottaa pyhän maailman maallisesta. Sitä seuraavat kiviset portaat, joita kutsutaan nimellä ishidan.
Päärakennukselle johtavalla polulla (sando) sijaitsee chozuya, vedellä täytetty allas ja suuria kauhoja, joita käytetään fyysiseen ja henkiseen puhdistautumiseen ennen kami-hengen kohtaamista. Tässä paikassa uskovaiset pesevät kätensä ja suunsa päästäkseen eroon kaikesta epäpuhtaudesta. Tämän jälkeen perinteisten lyhtyjen reunustama polku johtaa kagura-deniin (pyhien tanssien paikka).
Pyhäkön alueella sijaitsee shamusho. Siellä myydään ema-tauluja (puisia laattoja, joihin kirjoitetaan toiveita) tai omamori-amuletteja. Ema-kake on teline, johon ema-laatat ripustetaan. Kami-henki voi tällöin lukea rukoukset ja toteuttaa ne.
Haidenin (palvontapaikan) sisäänkäyntiä vartioivat komainu-leijonapatsaat. Oljista punottu köysi, shimenawa, osoittaa rakennuksen pyhyyden. Lopuksi honden edustaa pyhäkön tärkeintä rakennusta. Se on pyhä paikka, jossa kami-hengen reliikki sijaitsee, ja vain shintolaisilla papeilla on sinne pääsy.
🤔 Shintolaisuuden vaikutus japanilaisten elämään
Voidaan sanoa, että shintolaisuus on vaikuttanut japanilaisten ajattelutapaan ja elämäntyyliin. Syvä kunnioitus luontoa ja esi-isiä kohtaan sekä kami-henkien palvonta ovat juurtuneet syvälle japanilaiseen kulttuuriin. Japanilaiset uskovat, että jokaisessa asiassa ja jokaisessa yksilössä on kunnioitettava kami-henki.
Tietyllä tavalla uskonto yhdistää harjoittajansa omaan maailmankaikkeuteensa, maahansa ja yhteisöönsä. Häät ja syntymät johtavat shintolaisiin seremonioihin, ja vuotta rytmittävät juhlat, joissa nähdään shintolaisia rituaaleja, kuten tyttöjen juhla, hanami (kirsikankukkien katselujuhla) tai uusi vuosi.
Shintolaisiin käytäntöihin kuuluvat pyhäkkövierailut sekä puhdistautumisriitit, kuten käsien ja suun pesu ennen pyhälle paikalle astumista. Tietyt puhtauden eleet, kuten suihkussa käyminen ennen onsen-kylpyyn (kuuma lähde) astumista, liittyvät myös tähän kulttiin.
Suosituimpia shintolaisia tapahtumia ovat matsurit. Ne ovat japanilaisia festivaaleja, joita vietetään paikallisten kami-henkien kunniaksi.
📖 Lyhyt katsaus japanilaisen shintolaisuuden historiaan
Kuten useimmat uskonnot, shintolaisuus syntyi luonnollisesta ja poliittisesta kontekstista ennen kuin se kehittyi vuosisatojen saatossa.
🐣 Shintolaisuuden synty Japanissa
Shintolaisen kultin alkujuuret juontavat Jomon-kaudelle, lähes kaksikymmentä tuhatta vuotta sitten. Uskonnolliset uskomukset palvelivat tuolloin lukuisien luonnonkatastrofien selittämisessä. Neljän tektonisen laatan liitoskohdassa sijaitseva saaristo on aina kärsinyt maanjäristyksistä, tulivuorenpurkauksista, tsunameista ja taifuuneista.
Japanin varhaisilla kansoilla oli animistisia uskomuksia. Tämä tarkoittaa, että he uskoivat luontoa ja eläviä olentoja elävöittävien henkien tai sielujen olemassaoloon. Vuosisatojen kuluessa japanilaiset alkoivat antaa näille hengille inhimillisiä piirteitä. Näin syntyivät kami-henget sellaisina kuin ne nykyään tunnemme.
Kun buddhalaisuus saapui saaristoon noin 500-luvulla, Japanin keisarillinen hovi halusi vahvistaa alkuperäistä uskontoa ja keisarillista valtaa. Siten shintolaiset uskomukset kirjattiin ylös Kojiki-teokseen vuonna 712 ja myöhemmin Nihon Shoki -teokseen vuonna 720. Etnisestä uskonnosta tuli tällöin nationalismin symboli.
🔎 Shintolais-buddhalainen synkretismi
Shinbutsu-Shugo: Shintolaisuuden ja buddhalaisuuden sekoittuminen Japanissa. Lähde: blog.japanwondertravel.com
Kun buddhalaisuus levisi Japaniin Asuka-kauden lopulla, shintolaisuuden oli sopeuduttava ja kehityttävä sisällyttääkseen uudet uskomukset hengelliseen käsitykseensä. Samoin shintolaiset jumaluudet lisättiin buddhalaiseen pantheoniin.
Shingon-koulukunnan perustajan Kukain mukaan kami-henget ovat buddhien inkarnaatioita. Tuona aikana uskonnolliset uskomukset elivät rinnakkain ja sulautuivat yhteen, ja jotkut näkivät niissä vain yhden ja saman totuuden. Tätä kutsutaan shintolais-buddhalaiseksi synkretismiksi (shinbutsu shūgō).
Temppeleihin rakennettiin pieniä shintolaisia pyhäkköjä, ja vastaavasti pyhäkköjen alueella sijaitsi pieniä temppeleitä. Todellisuudessa nämä kaksi uskontoa olivat melko täydentäviä, joten niiden yhdistäminen oli mahdollista.
🎎 Shintolaisuus valtionuskontona
Vasta Edo-kauden lopulla shintolaisuus nousi uudelleen vahvasti esiin joidenkin japanilaisten oppineiden vaikutuksesta, jotka ajoivat puhdasta shintolaisuutta (ilman ulkomaisia vaikutteita). Myöhemmin vuonna 1868 shintolaisuus julistettiin valtionuskonnoksi uuden Meiji-kauden hallinnon alla. Shintolaiset papit olivat tuolloin valtion ja keisarin palveluksessa.
Muistettakoon, että keisari oli Amaterasun suora jälkeläinen! Hän oli todellisen palvonnan kohde toisen maailmansodan loppuun asti. Japanin tappio päätti valtionuskonnon, ja keisarin oli myönnettävä julkisesti, ettei hän ollut jumala.
🎊 Shintolaisuus nykypäivänä
Shintolainen hääseremonia. Lähde: picture-worl.org/
Japanilaiset elävät uskomusten kanssa, jotka kuuluvat sekä shintolaisuuteen että buddhalaisuuteen. Nykyään monet harjoittavat molempia uskontoja tilanteesta riippuen.
Yleisesti ottaen shintolaiset ja buddhalaiset riitit eivät vie samaa tilaa. Ensimmäiset liittyvät elämään, perheeseen ja yhteisöön, kun taas jälkimmäinen on varattu tuonpuoleiselle. Siten shintolaisissa pyhäköissä vietetään häitä, kun taas hautajaiset toimitetaan buddhalaisissa temppeleissä.
Koko vuoden ajan japanilaiset jatkavat shintolaisia rituaaleja, erityisesti perinteisten tapahtumien ja matsuri-festivaalien aikana.
Joten, onko shintolaisuus mielestäsi uskonto vai filosofia?
