Japanissa uskonnot ovat enemmänkin perinteistä kumpuavia kulttuurisia käytäntöjä kuin varsinaisia uskomuksia. Vaikka buddhalaisuus elää rauhanomaisesti rinnakkain shintolaisuuden kanssa, uskonnolliset kultit sekoittuvat ja täydentävät toisiaan sopusoinnussa.
Buddhalaisuus Japanissa on Kiinasta ja Koreasta tuotu uskonto, joka perustuu Buddhan opetuksiin. 500-luvulla intialainen filosofia omaksuttiin japanilaiseen tyyliin sulauttamalla se shintolaisiin uskomuksiin. Vuosisatojen saatossa syntyi lukuisia suuntauksia, jotka johtivat 13 buddhalaisuuden koulukunnan muodostumiseen.
Tutustu tähän uskontoon eli ”viisauden polkuun”, joka on syvällä japanilaisessa kulttuurissa.
🇯🇵 Buddhalaisuus – tuontiuskonto
Kuvan lähde: https://think.iafor.org/arrival-acceptance-buddhism-japan/
Vaikka shintolaisuus on Japanin alkuperäinen uskonto, buddhalaisuus saapui saaristoon melko myöhään Kiinan ja Korean vaikutuksesta. Ajan myötä se sopeutui maahan ja sen perinteisiin kehittyen samalla osaksi japanilaista kulttuuria.
Miten buddhalaisuus saapui Japaniin?
Buddhalainen oppi saapui Japaniin 500-luvulla, jolloin shintolaisuus oli nousevan auringon maan hallitseva uskonto. Monipuolistuttuaan naapurimaissa buddhalaisuus rantautui saaristoon taolaisuuden ja kungfutselaisuuden mukana.
Nihon Shokin (kokoelma Japanin alkuperää ja historiaa käsitteleviä tekstejä) mukaan buddhalaisen filosofian esitteli keisari Kimmeille korealaisen Paekchen kuningaskunnan kuningas. Hän oli lahjoittanut keisarille Buddha-patsaan sekä buddhalaisia kirjoituksia ja kirjeen, jossa selitettiin uskonnon hyveitä.
Käsitykset henkisestä heräämisestä, elämän ja kuoleman syklistä sekä jälleensyntymisestä olivat tähän asti olleet hyvin kaukana japanilaisten uskomuksista. Sitä paitsi ”Buddhan polku” eli Butsudo houkutteli uutuudellaan, ja jotkut paikalliset klaanit näkivät siinä todellisen vallan lähteen.
Buddhalaisuuden kehitys saaristossa
Maalaus puolilegendaarisesta prinssi Shōtokusta (574–622), joka oli buddhalaisuuden ensimmäinen suuri suojelija Japanissa. Lähde: wikiwand.com
500-luvun lopulla, shintolaisuuden kannattajien ja buddhalaisuuden (sekä kiinalaisen kulttuurin) puolestapuhujien välisten kiivaiden taisteluiden jälkeen, buddhalainen uskonto otettiin käyttöön keisarillisessa hovissa vaikutusvaltaisen Soga-klaanin tuella.
Myöhemmin opista tuli valtionuskonto, joka palveli viranomaisia maan suojelemiseksi ja järjestyksen ylläpitämiseksi väestön keskuudessa. Sen rooli oli turvata ja ohjata.
Seuraavalla vuosisadalla se vakiinnutti asemansa maassa prinssi Shotokun ansiosta. Keisarinna Suikon hallintokaudella sijaishallitsijana toiminutta prinssiä pidetään Japanin buddhalaisuuden perustajana, ja hän rakennutti saaristoon lukuisia temppeleitä. Shotoku-Taishi tunnetaan myös useiden sutrien kommentoinnista.
Integraationsa alussa buddhalaisuus sai vahvoja vaikutteita kiinalaisesta ajattelusta. Kaukana filosofisista teorioista se tunnettiin tuolloin enemmänkin suojelukyvyistään sairauksia, luonnonkatastrofeja ja muita uhkia vastaan.
Vuosisatojen kuluessa syntyi lukuisia buddhalaisia koulukuntia ja lahkoja. Erotetaan kolme pääsuuntausta: hinayana, mahayana ja vajrayana.
🏫 Japanilainen buddhalaisuus: eri koulukunnat
Enryaku-jin itäinen pagodi, joka on Japanin Tendai-buddhalaisen koulukunnan keskus. Lähde: youinjapan.net
Japanissa on kolmetoista pääasiallista buddhalaisuuden koulukuntaa.
Nara-kauden koulukunnat
- Hosso: ”puhtaan tietoisuuden koulu”, jonka munkki Dosho toi maahan
- Kegon: ”kukkaseppeleen koulu”, jonka munkki Shen-Hsiang toi maahan
- Ritsu: ”kurin koulu”, jonka kiinalainen munkki Jianzhen perusti
Heian-kauden koulukunnat
- Tendai: ”Tientai-vuoren koulu”, Japanissa hyvin tunnettu esoteerisen buddhalaisuuden suuntaus, jonka munkki Saicho perusti
- Shingon: ”toden sanan koulu” eli suuri tantrinen koulu, jonka munkki Kukai toi Kiinasta
Kamakura-kauden koulukunnat
- Nichiren-buddhalaisuus: ”lootuskoulu”, jonka munkki Nichiren toi maahan
- Jodo: ”puhtaan maan koulu”, joka on hyvin yleinen Japanissa ja peräisin Tendai-munkki Honenilta
- Jodo shin: ”puhtaan maan todellinen koulu” on merkittävä buddhalaisuuden suuntaus, joka on peräisin puhtaan maan koulukunnasta ja jonka Shinran perusti
- Yuzu nenbutsu: ”keskinäisen huomion koulu Buddhaa kohtaan”, Japanin puhtaan maan buddhalaisuuden haara
- Ji: ”hetken koulu”, joka kuuluu puhtaan maan amidistisiin oppeihin.
- Rinzai: Myoan Eisain aloittama buddhalaisuuden koulukunta, ensimmäinen japanilainen zen-mestari, jota soturit arvostivat suuresti
- Soto: Dogen Zenjin maahantuoma japanilaisen zen-buddhalaisuuden pääkoulukunta, joka perustuu hiljaiseen meditaatioon
- Obaku: uusin japanilaisen zen-buddhalaisuuden koulukunta, jonka munkki Ingen Ryuki perusti
Japanilainen esoteerinen buddhalaisuus
Kuvan lähde: amis-musee-cernuschi.org/bouddhisme-esoterique/
Esoteerinen buddhalaisuus on peräisin Shingon-koulukunnasta ja tietyistä Tendai-koulukunnan haaroista. Esoteerinen opetus kuuluu vajrayana-suuntaukseen eli tiibetiläisperäiseen tantriseen buddhalaisuuteen. Japanilainen tantrismi kuitenkin yhdistää shintolaisia käytäntöjä. Japanilainen esoteerinen buddhalaisuus painottaa maagisia käytäntöjä, kuten mantroja ja dharaneja, joiden uskotaan tarjoavan suojaa.
Japanilainen zen-buddhalaisuus
Tämä on mahayana-suuntauksen haara, joka korostaa meditaatiota ja Siddhārtha Gautaman heräämisen asentoa, eli zazen-istuntaa. Zen perustuu Chan-meditaatioon, joka tuli Kiinasta. Se on myös Euroopassa tunnetuin buddhalaisuuden muoto.
Japanilaisella zen-buddhalaisuudella on vain yksi tavoite: saavuttaa henkinen herääminen fyysisen ja henkisen harjoituksen kautta.
🧘 Buddhalainen harjoittaminen Japanissa
Nykyään monet japanilaiset pitävät itseään maallisina, mutta jatkavat silti uskonnollisia harjoituksiaan. Japanilaisen buddhalaisuuden moderni liike Soka Gakkai eli Nichiren-buddhalaisuuden maallinen muoto heijastaa hyvin tätä uutta käsitystä uskonnosta Japanissa.
Temppelit ja munkit
Senso-ji-temppeli, pääkaupungin vanhin buddhalainen temppeli. Lähde: Wikipedia
Japanissa on lukuisia buddhalaisia temppeleitä. Shintolaisten pyhäkköjen ohella nämä uskonnolliset rakennukset ovat yleisimpiä. Sana ”temppeli” kääntyy japaniksi muotoon ”tera” tai ”jiin”, ja niiden nimissä onkin usein pääte -dera tai -ji. Ne tunnistaa suuresta katosta ja kerroksellisesta portista (romon). Buddhalaisen synkretismin myötä monet temppelit ovat kuitenkin lainanneet shintolaisia arkkitehtuurin elementtejä, kuten torii-portteja, ja päinvastoin.
Japanin tunnetuimpia temppeleitä ovat Kiyomizu-dera, joka on omistettu armon jumalattarelle, ja Senso-ji, pääkaupungin vanhin buddhalainen temppeli. Myös Kinkakuji-temppeli eli Kultainen paviljonki ja sen paratiisimaiset puutarhat ovat erittäin kuuluisia ja houkuttelevat vierailijoita ympäri maailmaa.
Koko japanilaisen buddhalaisuuden historian aikana Kukai on epäilemättä tunnetuin munkki. Hän perusti Shingon-koulukunnan, joka on nykyään hyvin laajalle levinnyt. Voidaan sanoa, että hänen henkensä on vaikuttanut merkittävästi japanilaiseen kulttuuriin. Kukai rakennutti myös Koya-vuoren luostarin, jonne monet pyhiinvaeltajat saapuvat vuosittain.
Hosso-shu-lahkon kannattaja Dokyo oli myös erittäin tärkeä poliittinen hahmo 700-luvulla, ja hänet tunnettiin huonosta vaikutusvallastaan hovissa.
Soturimunkki Benkei on edelleen japanilaisen kansanperinteen hahmo sekä kabuki- ja No-teatterin hahmo. Hänen kerrotaan olleen suuren Minamoto no Yoshitsunen, Japanin historian kuuluisan samurain, rikoskumppani.
Samoin Rinzai-shu-koulukunnan munkki Takuan Sôho tunnetaan Musashi Miyamoton, suuren japanilaisen miekkailijan, mestarina.
Muita Japanissa kuuluisia munkkeja ovat esimerkiksi Ikkyu-Sojun, Rinzai-koulukunnan taitaja, joka tunnetaan runoistaan.
Buddhalaisuuden vaikutus japanilaiseen kulttuuriin
Japanilainen teeseremonia & zen-buddhalaisuus. Lähde: WikiCommons
Buddhalaisuus on vaikuttanut laajasti japanilaiseen kulttuuriin. Se näkyy taiteessa, arkkitehtuurissa sekä paikallisessa elämäntavassa. Sen perintö on läsnä japanilaisessa sivilisaatiossa soturien kunniakoodistossa ja kamppailulajeissa, kuten kyudossa tai kendossa.
Samoin tietyt japanilaiset perinteet ovat peräisin buddhalaisuudesta, kuten kuuluisa teeseremonia. Siinä missä shintolaisuus pitää kuolemaa olemassaolon loppuna, buddhalaisuus tarjoaa toisenlaisen näkemyksen tuonpuoleisuuden ja jälleensyntymisen periaatteiden kautta. Buddhalainen uskonto on edelleen hyvin käytössä Japanissa hautajaisseremonioissa.
Taiteet ovat myös saaneet inspiraatiota viisauden polusta japanilaisen kalligrafian, No-teatterin tai Ikebana-kukkasenasettelun kautta, zen-puutarhoja unohtamatta.
Yhteenvetona voidaan todeta, että buddhalaisuus Japanissa löytää paikkansa shintolaisten ideologioiden rinnalla. Se on enemmän kuin uskonto; se on filosofia, joka on vuosisatojen saatossa tuonut suurta rikkautta japanilaiseen kulttuuriin.
